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在完全没概念巴勒斯坦的情况下看了电影,画面干净,导演主演可爱,随处幽默感,直到主角忍不住去占卜,机场安检发功,再到最后一刻借由迪厅来打破之前所有的安静克制。最后字幕打出了 to Palestine 让人心颤。 出了影院就开始查巴勒斯坦,巴以冲突等等等等……然后认出了天使穿的是巴勒斯坦国旗,明白了为什么占卜师说会是巴勒斯坦。。但不是在他们有生之年。。明白了到处那些装腔作势奇怪的警察和可笑的医疗救援车。。。还有主演不停喝酒和那句经典台词“全世界喝酒是为了忘记,只有巴勒斯坦人是为了记住”。太多的隐喻无奈被包装在了精美安静的画面里,嗯这是一部看起来很不巴勒斯坦的巴勒斯坦的片子,导演想要拍中东与和平。。

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这名字实在是起的太好,中文翻译也着实不错。原来王家卫的《九九在线观看视频》是取自这部片子的香港译名。喜欢这片子的色彩,那夺目的张扬的红色啊。三个主人公的遭遇让这部片子更显传奇。养子不教谁之过?好莱坞也能出这样的片子。

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与《我朋友的妈妈2完整有限中字木》齐名的苏联“解冻时期”电影。技术上的革新很突出:广角镜头,特写变形,仰拍,横移、深焦镜头、逆光摄影…仍是主旋律爱国主义电影,但相比于斯大林时期社会主义现实主义的刻板与教条化,这部电影从理想化的人转变为现实的、活生生的、充满朝气、饱含情感的人,九九在线观看视频可以算是比较温和的社会主义现实主义电影。此后,苏联电影政策开始不断摇摆,有如我国的十七年电影时期。

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3.5 看到中途惊觉“必是天堂”的遣词中带有质朴的疑问(用“天堂”此类外物所指暗涉现实),这种不确定是导演基于自身社会角色对地域文化发出的一次恳切的质询,以可能的奇遇表现想象的丰饶,外景的荒无人烟(“天堂”的想象)即是抹杀,位于中轴线位置(以此展示导演对数字的迷恋)的中心人物被剥夺语言权之后便被强迫与观众互动(仿佛求救),电影回归到最本质的“中介”功能上,银幕因此成为交流的窗口——其中追逐戏份是元电影的一种可能变化形态,而当群众出现,电影逐渐回归影像本身,语言却一跃成为强调身份(政治)的工具——影像被他者所主宰。